特诺奇蒂特兰遗址挖掘（克里特遗址）

阿兹特克帝国首都：特斯科科湖的特诺奇蒂特兰城

帝国的都城是特诺奇蒂特兰城。它不仅具有神话般的起源传说，而且还有它独特的风格。在十六世纪西班牙入侵之前，特诺奇蒂特兰作为阿兹特克帝国的中心，拥有人口20-30万，是当时世界上最繁荣的城市之一。

特诺奇蒂特兰位于特斯科科湖的一个小岛上。由于在多雨的年份，特斯科科湖的水位会上升，淹没该城，而湖水中的盐份会损害岛上的农作物，于是阿兹特克人筑起了一条长堤，将特诺奇蒂特兰置于一个封闭的水湾中。湾内的水位用水闸来控制。三条石坝将小岛与湖岸连线起来。这三条石坝都与城内的主要街道连线在一起。而城内的街道以中心广场为中心呈辐射状向四周延伸。城内多小河，多用来运输。

特诺奇蒂特兰城的房屋，有用泥砂砌成的，也有高档的用石块建造的，还有两层的楼房。而在这些房屋的顶上多种满了花草，犹如一个个的「空中花园」。城内有两个主要的广场，一个是特拉尔特洛尔科庙广场，另一个是真正称为特诺奇蒂特兰的宗教中心广场。

在特诺奇蒂特兰最具有特色的要属它的人工岛了。在特斯科科岛上，由于帝国的不断发展，人口猛增，而小岛的面积又很有限。为此阿兹特克人在岛屿的四周建了许多的人工岛。他们先是在沼泽地建运河，然后建起挡土墙，在墙内放入一些腐败的植物，并定期的将运河底的沃土补充到墙内作为表层。人工的四周则种上树来防止水土流失。人工岛上就用来种植玉米等作物，玉米是最主要的作物。这种人工岛被西班牙人称为「水上花园」。怪不得欧洲人会把特诺奇蒂特兰比做义大利的威尼斯。

特诺奇蒂特兰城中有两个非常大的市场，其中一个就在中心广场的附近。这个市场每隔5天有一次集市。每到开市的那一天，人们一大早就摇著小木船或抬着轿子把商品运到市场上。市场上的商品应有尽有，琳琅满目。主要的商品还另辟专卖区。当时阿兹特克人还未使用铸币，所以商品都是物物交换。但有些物品已具有货币的职能，如一袋袋的可可豆，T形的小块锡或铜，装在羽毛管里的金砂、金粉等。市场上还设有为人理发的地方，其工具是经过精心磨制的石刀。

在特诺奇蒂特兰城中的人们同这座美丽的城市一样夺目。阿兹特克人是爱美的民族，他们很注意装饰自个的外表。男人一般都披挂宽大的斗篷和绶带，女人则穿拖地的长袍。他们的衣服有棉布的，但大多数是用野鸡、鹦鹉、蜂鸟等珍贵的鸟的羽毛编制而成的。阿兹特克人不论男女都佩带头饰、手镯、脚镯和耳环等一系列饰物。这些事物一般是用金银和珠玉做成的。

但这座古城却在西班牙殖民者的侵略下付之一炬。以后墨西哥人民在特诺奇蒂特兰的废墟上建立了墨西哥城。现今，这座城市的遗迹不断从墨西哥城的地底下挖掘出来。它过去的辉煌繁荣仍在墨西哥人民心目中留着深厚的印象。在墨西哥城国立人类学博物馆的阿兹特克纪念碑上刻着这样一段铭文：「只要这个世界可以延续存在，阿兹特克人所创造的特诺奇蒂特兰这一名城的声威和光荣，就永远不会消失。」

特诺奇蒂特兰城的古城的发现

公元16世纪，从墨西哥湾曾传来许多令人热血沸腾的传闻，那些传闻中提到了大城市、金字塔和窖藏丰富的金银宝石。这些诱人的传说让很多人垂涎欲滴，想要冒险去寻宝。其中有一个叫科尔特斯的人，他是一个古巴小镇的镇长，他获准率领一支探险队到美洲大陆寻金。1519年2月10日，科尔特斯带领508个士兵和100个水手，16匹马启航，然后在塔巴斯科镇附近登陆。上岸后，当地印第安人和他们发生激烈的冲突，几次战败后，当时的阿兹特克王蒙特祖玛二世派使者向西班牙人送上了许多令人目眩的礼物，其中有车轮大的金、银环，但是不希望他们再继续前进到首都里去。可是科尔特斯意志坚定，他弄沉所有的船以示前进的决心。一路上他们经过多次激战，包括最为艰苦的特拉克斯卡拉战役，终于在几个月后，在翻过特斯科科湖的山峰后，发现了一道巨大的长堤，通向一座大如罗马，美如威尼斯的水中城市，看到了令人震撼的阿兹特克首都。那一天是1519年11月8日。

后来一位军中作家描述科尔特斯和部下到达首都前的情形：“我们一看到那些建在水中的城市和村落，以及其他陆地上兴建的大市镇，惊诧不已。那条通往墨西哥的平坦笔直的长堤更令人惊奇……有些士兵甚至以为自己身在梦中。”

特奥卡里大神庙有什么建筑特色？

大庙最早建于公元1330～1340年。为防止水涝，大庙不断扩建升高，在原先的庙宇基础上，重建更大的庙宇。大庙庙上有庙，共重叠有七层。每层庙宇都有水土神特拉洛克的祭坛。

整座大庙呈金字塔形，建筑的底部几乎呈正方形，它的边长有80米，最高点距地有30米。大庙西面，有两座并列的阶梯，从其中任何一座都可攀上一座有113级阶梯的陡峭台阶，然后从那儿就可以到达大庙的最高点。在大庙的最高点，建有两座神龛，一座供奉着城神威特西洛包切特利，另一座供奉着水土神特拉洛克。大庙的祠堂前面，是一块面积为440平方米的空地，在此处举行过许多宗教仪式，如活人祭祀等。整个大庙除了一些供品柜以外都是实心的。这种不建内室的方案简化了整个大庙的设计和建筑，阿兹特克的工程师极具创新精神，他们在砖石建筑和石像雕刻方面达到了惊人的精确。没有有效的金属切割工具，他们就用更坚硬的石头做成工具进行切割，并用绳子、水和沙子对材料进行锯磨。当时墨西哥还没有四轮工具，也没有驮畜，阿兹特克人用人和小船来运送建筑材料。至于大庙的颜色，和其他阿兹特克的庙宇一样，都被涂上了明亮的颜色。

对大庙最深的挖掘到达了大庙二代，在它上方是幸存下来的双神龛的墙基，大庙二代的建筑可以溯到特诺奇蒂特兰城显赫王朝建立的初期。为了向世人昭示王朝经由神权授予的统治权，人们在原先脆弱的大庙一代上又砌上了一层巨石并粉刷上灰泥。当时特诺奇蒂特兰城还得向另一个城市进贡，后来它在约1431年打败了那个城市，各地转而向特诺奇蒂特兰城进贡。从那以后，特诺奇蒂特兰城的势力越来越大，开始命令各属地进贡木材、石料、石灰和劳动力，以表达他们对特诺奇蒂特兰城和诸神的敬意。为了纪念这一意义重大的事件，当时的统治者对大庙进行了第二次扩建，结果形成了大庙三代。15世纪50年代，特诺奇蒂特兰城遭遇水灾和饥荒，统治者免除了属地的进贡义务，并打开粮仓赈灾。作为对统治者慷慨解救的报答，各属地纷纷帮助修建宫殿和庙宇。约在1454年后建成的大庙四代，可能就是这些公共工程的产物。大庙发掘出的最引人注目的祭品之一，是一组几乎与真人一样大小的掌旗官的雕像。它们斜靠着大庙三代台阶上，被大庙四代的填料泥浆和石块所覆盖。第四代大庙指的是大庙西面的修筑部分，还包括科约儿哈乌基雕像。第五代大庙建于15世纪80年代早期，其遗址难寻。第六代大庙可能建于1487年，它的落成仪式上共有8万人作为牺牲品死于塔顶的祭坛上。

阿兹特克文明的简介

阿兹特克文化(AztecCivilization)：

中美洲古代印第安人文明。因阿兹特克族印第安人而得名。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。

发展简史阿兹特克人约12世纪末从北部进入墨西哥中央峡谷，灭托尔特克文化，于1325年在特斯科科湖中的岛上开始建立特诺奇蒂特兰城。15世纪上半叶，阿兹特克人与附近的特斯科科和特拉科潘两个部落结盟，建立起中美洲当时最为强大的部落联盟，国王蒙特苏马一世（1440～1469在位）被称为蒙特苏马大帝。蒙特苏马二世在位时疆域东抵墨西哥湾，西达太平洋，南部扩大到危地马拉，达到阿兹特克军事统治的顶峰。1519年，西班牙殖民者H.科尔特斯进攻阿兹特克国家，蒙特苏马二世在入侵者面前动摇不定，最后成为西班牙殖民者的傀儡。1520年6月向人民劝降时被群众击伤而死。科尔特斯在所谓悲惨之夜侥幸逃命后，又于1521年卷土重来，阿兹特克人在新国王夸乌特莫克率领下，与围城的西班牙殖民者展开殊死搏斗，最后由于粮食和水源断绝，加之天花肆虐而失败。1521年8月，西班牙人占领特诺奇蒂特兰，在城中大肆屠杀，并将该城彻底毁坏，后在其废墟上建立墨西哥城。

科尔特斯率军占领阿兹特克

经济生活阿兹特克文明有发达的农业，主要作物有玉米、豆类、南瓜、马铃薯、棉花、龙舌兰等，其中龙舌兰是其特产。饲养火鸡、鸭、狗等禽畜。阿兹特克人利用特斯科科等湖泊发展人工灌溉系统，据说在特诺奇蒂特兰城南的霍奇米尔科有1.5万条人工渠道。手工业相当发达，有金、银、铜、宝石、皮革、纺织、羽毛、陶器等各种工艺品。首都特诺奇蒂特兰面积约10平方千米，人口达30万。全城有10千米长的防水长堤，并有两条石槽从陆地引淡水入城。城内有神殿、王宫、行政官署、贵族邸宅、游戏场、学校等建筑。

社会和国家组织阿兹特克的最高首领由部落会议从特定的家族中推举，事实上是最高军事酋长，无世袭权，并可被部落会议罢黜。阿兹特克人同与之结盟的部落结成统一的政治和文化共同体，最高军事酋长即为联盟统帅。联盟所征服的部落需向联盟割让土地和纳贡，但可保有自己的部族神和习俗，由自己的酋长管理。特诺奇蒂特兰城分为四大区，分属四大胞族。下面共分为20个氏族，各氏族有自己的氏族神、祭司和寺庙，享有处理内部事务的权利。阿兹特克人的社会组织以氏族为基础，实行公社土地所有制，但已开始出现阶级划分，贵族、祭司、武士和商人构成社会的统治阶级。贵族拥有土地，子女可受到特殊教育。平民接受农、工和战技等专业教育，是军队的主体。最下层是奴隶，主要来自战俘和罪犯。

文化艺术与宗教阿兹特克文明在发展过程中，吸收了托尔特克文化和玛雅文明的许多成就，自己也有独创。其文字仍属图画文字，但已含有象形文字成分。使用太阳历与圣年历，已知一年为365天，每逢闰年补加一天。知道利用各种草药治病，并已使用土法麻醉。陶器和绘画均极精致，建筑和艺术也达到相当高的水平。首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成，十分瑰丽壮观。一般房屋的周围，在固定在水面的木排上种植花草，形成水上田园。城中心的主庙基部长100米、宽90米，四周有雉堞围墙环绕，塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭坛周围有蛇头石雕，坛下发现的重达10吨的大石上，刻有被肢解的月亮女神图案，1790年在墨西哥城中心广场发现的第五太阳石直径近4米，重约120吨，刻有阿兹特克宗教传说中创世以来4个时代的图像，宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神，如太阳神、月神、云神、雨神、玉米神等，部落主神威济洛波特利又被视为太阳神和战争之神。国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年都以数千人祭祀神灵。武士以献身祭坛为荣。

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